понедельник, 16 апреля 2012 г.

Комплекс Бахауддина Накшбанди

Загородные исторические и археологические комплексы
Исторические памятники Бухары

Комплекс Бахауддина Накшбанди (XVI в.)

Медресе Мири-Араб Недалеко от Бухары находится мемориал покровителя Бухары - шейха Бахауддина Накшбанди (ум. 1389). Он родился в селении, позднее названного Касри Орифан - "замок познавших божественную истину". Считается, что шейх Накшбанди получил духовное посвящение от Ходжи Гиждувани, который явился к нему во сне и велел стать учеником Амира Куляла. Другим его учителем был правитель-суфий чингизид Султан Халил.

Суфийская община Накшбанди отрицала аскетизм и активно занималась хозяйственной деятельностью. Ему принадлежат слова: "Наш путь к Богу - взаимное общение, но не отшельничество". Широкое признание в исламском мире шейх получил в ходе трехлетнего хаджа.

Шейх Бахауддин Накшбанди был духовным наставником Темура, а в молодости был ткачом. В будущем он станет покровителем ремесел. Поклонение святой могиле шейха приравнивалось совершению хаджа в Мекку.

Мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди создавался на протяжении пяти столетий. Его центром является прямоугольный двор, где находится погребение шейха. Ко двору примыкают поминальные мечети XIX в. По периметру двора сооружен современный айван с деревянными колоннами. У входа в него находится некрополь шейбанидских правителей, где погребены Искандер-хан (ум. 1583) и его сын Абдулла-хан II (ум. 1598). Самое крупное здание мемориала - ханака с мощным купольным перекрытием на основе выступающих арок. Ханака носит имя шейбанида Абдалазиз-хана (ум. 1550), по приказу которого она была построена.

В 80-х годах методом хашара комплекс был отремонтирован и сегодня включает: отдельный дворик с хаузом, расписными мечетями Кушбеги и Музафарохана, минарет, небольшое медресе, дахму над могилой святого и усыпальницу бухарских правителей. Одухотворенность выразительных архитектурных конструкций, тишина и уединенность ансамбля вызывают стремление к достижению познания Бога.


Мазар Чор Бакр (XVI в. - XX в.)

Чор-Бакр - загородный некрополь шейхов из рода Джуйбарских сейидов, расположенный в селении Сумитан в 5 км к западу от Бухары. Джуйбарские сейиды занимали в Бухаре высшие государственные посты еще со времен Саманидов. Их мемориал возник у погребения основателя династии Абу-Бакра Саъада, которое составляет наиболее старую часть некрополя.

Мазар Чар Бакр популярен среди местных жителей.В свое время правнук суфия взялся за благоустройство мазара. Важным элементом в ансамбль входит зелень деревьев и газонов. Сделал разбивку на "чор бог" - что означало "четыре сада", и от мазара была высажена зеленая аллея до самого города - Хиабан. Застройка продолжалась долгое время и постепенно вдоль традиционного коридора стали возникать фамильные склепы. Главный архитектурный комплекс создан во второй половине XVI в. Абдулла-ханом II в связи с погребениями шейха Ходжа Мухаммада Ислама (ум. 1563) и его сына Ходжи Абу Бакр Саъада (ум. 1589). Мухаммад Ислам был преемником главы братства "накшбандийа" Махдуми Азама Касани.

Некрополь Чор-Бакр представляет собой как бы "город мертвых", с улицами, двориками, воротами, фамильными дахмами и многочисленными надгробиями. Центральную часть мемориала занимают мечеть, ханака и медресе. Главные фасады мечети и ханаки выделены порталами с просторными сводами, а боковые оформлены двумя ярусами лоджий. Залы мечети и ханаки перекрыты куполами на стройных барабанах. Их интерьеры оформлены пересекающимися арками, паутиной сетчатых парусов и сталактитов. В XX в. перед основным комплексом, на его главной оси, был возведен небольшой минарет, имитирующий минарет Калян.

Мечеть Намазгох (XII в.)

К югу от Бухары в XI в. находился сад-заповедник Караханидов. В начале XII в. здесь по решению правителя Арслан-хане III возводится мечеть-намазга - праздничная, загородная. Намазга - это особый тип мечети, в которой службы совершались лишь во время двух больших мусульманских праздников - курбан-хаита и рамазан-хаита, как правило, с выездом за город. Помимо общих молений, проводился обряд жертвоприношения, готовились жертвенные блюда, которые раздавались всем верующим независимо от возраста и социального положения. Здесь же проводились увеселительные мероприятия (различные игры, соревнования борцов, острословов и т. д.).

Мечеть Арслан-хана была перестроена в XIV в., а в XVI в. здесь были выстроена арочно-купольная галерея с высоким порталом и минбаром. Сохранившаяся мечеть представляет собой Фронтальное сооружение в виде длинной кирпичной стены с цоколем. В ее центре находится михраб, оформленный кирпичом и плитками резной терракоты.

Исторические памятники Бухары






Исторические памятники Бухары
Загородные архитектурные и исторические памятники


Ситораи Мохи-Хоса (конец XIX в. - нач. XX в.)

Дворец Ситораи-Мохи-Хоса являлся загородной резиденцией бухарских амиров. Расположен в 4-х километрах к северу от города. Он строился в течение двух десятилетий, начиная с конца XIX в. Старый дворец начал сооружаться при амире Абдуллахад-хане (ум. 1910), который для изучения российской архитектуры специально отправлял группу бухарских мастеров в Петербург и Ялту. Используя российский опыт, группа местных зодчих во главе с усто Ходжа Хафизом возвела богатое строение, сочетающее местные бухарские и европейские традиции. Главную роль в этом дворцовом здании играл тронный зал, под арками которого во время приемов располагалась придворная элита.

Новый дворцовый комплекс Ситораи-Мохи-Хоса был выстроен при амире Алим-хане. Он включал в себя парадную въездную арку с мозаичным убранством, внутренний двор с галереями, главный корпус европейского стиляс оранжереей перед бассейном и дом амирского гарема в глубине сада.Там жерасполагается главный корпус дворца смешанного, восточно-европейского стиля. У входа в корпус лежит изваяние двух мраморных львов, выполненных нуратинскими мастерами. Лучше удались мастерам мраморные водосливы для хаузов в виде пасти фантастического дракона. Главный корпус дворца, заключающий в себя несколько приёмных комнат и личных покоев эмира, сооружался в основном под наблюдением русских инженеров, и лишь "Белый зал" и предшествующая ему приёмная, выстроенные в 1912-1914 г., принадлежат искусству бухарских зодчих. Эти залы - шедевры резьбы и росписи по ганчу.
Белый зал сверкает ослепительно яркой белизной чистого гульганча, покрывающего стены и потолки. Зеркала, вделанные в стену в форме панно, составляют лишь фон для кружева резного ганча. "Белый зал" выполнен течение двух лет группой мастеров в 25-30 человек под руководством лучшего бухарского мастера Ширина Мурадова. Живописные росписи приемной были выполнены под руководством усто Хасан-Джана. После революции 1920 г. Ситораи-Мохи-Хоса была местом заседания высшего государственного органа Бухарской Народной Республики (1920-1924) - всебухарского курултая.В настоящее время здесь находится филиал Бухарского историко-краеведческого музея.

Мавзолей Сейфеддина Бохарзи (XIII-XIV вв.)

Шейх Сейфеддин Бохарзи (ум. 1261) - ученик выдающегося хорезмийского суфия Наджмеддина Кубро (ум. 1220) - избрал местом проповедей Бухару, где основал знаменитую ханаку последователей суфийского течения "кубровийа". В Бухаре шейх Бохарзи обратил в мусульманскую веру хана Золотой Орды Берке. В середине XIII в. он возглавил бухарское медресе, основанное монгольским сановником мусульманином Максуд-беком. После смерти шейх был погребен в Бухаре в местности Фатхабад. Над его могилой в конце XIII в. был сооружен мавзолей, к которому в XIV в. было пристроено купольное здание ханаки с порталом. Эта ханака была местом суфийских радений до конца XVIII в.

Мавзолей имеет внушительные формы и в то же время привлекает своей простотой и ясностью. Здание имеет сложный план - усыпальница-гурхана, комната поминовений - зиератхана. Над ними два купола - большой и малый. Главный вход выделен сильным пештаком с трехчетвертными башенками на углах. Никакого декора нет ни снаружи, ни внутри. Единственно богатый в декоративном отношении элемент - это роскошное деревянное надгробие XIV века, установленное в гурхане.

Мавзолей Буян-Кули хана (XVI в.)

Одним из учеников Сейфаддина Бохарзи был чагатайский хан Буян-кули (ум. 1358), внук известного Дува-хана (ум. 1307). В 1346 гг. власть в западной части монгольского улуса Чагатаев, к которой относилась Бухара, захватил амир Казаган. Он формально возвел Буян-Кули-хана на трон и правил от его имени. Когда власть перешла к сыну Казагана амиру Абд-Аллаху, то он казнил Буян-кули-хана. Одним из поводов к этому называют желание Абд-Аллаха получить жену Буян-Кули-хана. Погибшего хана похоронили рядом с мемориалом его учителя шейха Бохарзи. Здесь был возведен небольшой мавзолей, отделанный резной поливной терракотой голубых, синих и белых тонов.

Мавзолей двухкамерный, кроме того, обведен потайным коридором. Мавзолей имеет единый прямоугольный объем. Главный фасад его заключает стройную арку портала, почти не выступающего и лишь приподнятого относительно участков смежных стен. Остальные фасады гладки, купола приземисты. Зиератхана невелика и утопает в полумраке. Изящество и утонченность присущи архитектуре мавзолея Буян-Кули-хана.

Ханака Файзабад (1598-99 гг.)

Еще одна крупной суфийской обителью была ханака Файзабад, построенная в 1598-1599 гг. к северо-востоку от средневековой Бухары. Она имеет основные атрибуты дома суфиев - большой купольный зал для коллективных медитаций (радений) и худжрами для жилья.

Ханака расположена вдали от тесных городских улиц и имеет свободную открытую композицию. Ее центральный зал с трех сторон окружает арочно-купольная галерея. Фасад имеет трехступенчатое построение - от сводчатого портала к двухъярусным нишам, а от них - к аркам галерии. Внутри чаша купола приподнята на сплетении сетчатых парусов и расписана силуэтным узором. Изнутри купол ханаки просторен и легок. Никаких изразцовых облицовок, никакой декоративной перегрузки.

Ханака Ходжи Зайнуддина

Ханака Ходжи Зайнуддина
Монументы Бухары

Ханака Ходжи Зайнуддина служила и ханакой, и гузарной мечетью, и мазаром шейха Зайнуддина. Строители мечети учли особенности расположения её в жилом квартале. Здесь в XIX в. был выложен каменными плитами хауз, снабжавший жителей квартала и прихожан питьевой водой. Южный фасад здания заключает в себе глубочайшую нишу - род открытого портика, как бы вбирающего в себя прихожан и увлекающего их через тенистые проходы в полумракмечети.
Могила шейха высится в особой нише западного фасада, обращенного на улочку, что необычно для погребения "святого". Со стороны двора ханака обведена по двум фасадам айваном с колоннами, имеющими сталактитовые капители и мраморные базы. Стройные изящные колонны, частично замененные в XIX в., поддерживают наборный деревянный потолок XVI века.
Главный купольный зал прямоуголен, обширен, высок. Богатая полихромная отделка украшает зал снизу до верхушки купола. Рисунок (сейчас красноватый и синий, раньше золоченый или по золотому фону) передаёт лишь в малой мере тот исключительный эффект, который достигался благодаря технике "кундаль". Превосходна и мозаичная панель мечети, расчлененная на отдельные прямоугольные поля, заполненные геометрическими фигурами, а также изящные арочки с обильным цветовым узорам. Архитектура традиционна и восходит к древнейшим образцам народной архитектуры феодальной эпохи.

Во дворе перед айваном расположен бассейн с каменными уступами и резным каменным водоспуском. С XIX в. ханака выполняет роль квартальной мечети.

Варахшанский дворец

Варахшанский дворец
Монументы Бухары

Варахшанский дворецРасположен у южной крепостной стены городища к западу от цитадели. Здание возникло в V в. и просуществовало до конца VIII или начала IX в. Здание подвергалось весьма существенным перестройкам. Во время наивысшего расцвета здание представляло собой чётко организованное сооружение. В структуре дворцового здания главным были 3 расположенных в ряд крупных парадных зала: восточный, красный и западный. В залах вдоль стен шли глинобитные суфы.

Восточный зал. Размеры: 17x11, 5 м, высота не менее 6, 5 м. Суфа у почётной (южной) стены расширялась, образуя широкую платформу. На южной стене - изображение царского приёма, возглавляемого самим правителем, восседающим на троне.

Красный зал. Размеры: 12x8, 5 м. Перед суфой находилось особое возвышение для светильников или жаровен. Стены расписаны сценами охоты на хищных и фантастических зверей.
Западный зал. Размеры: 7, 25x6, 6 м. С запада парадные залы замыкал обширный двор площадью 30x9 метров. Территория двора была вымощена обожженным кирпичом. Южная часть двора была приподнята над остальной его площадью, образуя возвышения, на которое вели 3 ступени. Стены, окружавшие двор, были богато декорированы. Главные помещения дворца, построенные на высокой платформе, возвышались над остальной застройкой шахристана. Дворец был построен более тысячи лет назад.
Варахшанский дворец,  фрескиВарахша поражает своей значительностью, своими размерами и живописными фресками. Вместе с тем, это практически заброшенное место, peдко посещаемое жителями, в связи с тем, что он находится в несколько десятках километров от города Бухара. В отличие от него, Арк расположен в центре города. Именно он является оплотом последних Эмиров.

Мечеть Баланд

Мечеть Баланд
Монументы Бухары

Баланд в переводе означает "высокая". Своим названием обязана положению на высоком каменном основании. Это типичный образец квартальных гузарных мечетей.
Кубический объем с плоским подвесным потолком и айваном на деревянных резных колоннах (XIX в.). Господство плоскости здесь компенсируется классически найденными пропорциями частей: панель, над ней чередующиеся большие и малые панно, затем фриз. Панель мечети - серия прямоугольных рам, каждая из которых заполняет собой мозаичный рисунок.
Средняя часть стены изукрашена стрельчатой формы панно, заполненным цветочным ринком, то с узким полем для надписи над рамой, то с фигурной нишей над ямкой - они чередуются между собой и разнятся по форме и рисунку. Потолок деревянный, сложной столярной работы, со сталактитовым углублением посредине звездчатой фигуры. Шестигранные плитки панелей - с фундаментальной росписью золотом.
В мечети Баланд средства живописного убранства стен разработаны с исключительным блеском. В регионе считалось, что эта мечеть достойна подражания.

Исторические и современные архитектурные памятники Бухары

Исторические и современные архитектурные памятники Бухары


Медресе Улугбека (1417)

Медресе Улугбека в Бухаре Единственная постройка, оставшаяся в Бухаре в память о великом астрономе Мирзо Улугбеке. Создателями медресе являлись лучшие зодчие того времени Нажметдин Бухари и Исмаил Исфагани. На его дверях было вырезано "Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина и мусульманки".
Надпись над дверьми гласила: "Над кругом людей, осведомленных в книжной мудрости, да будут каждый миг открыты двери божьего благословения". Медресе Мирзо Улугбека - прямоугольное здание с двором и парадным входом, украшенным высоким порталом. Вход раздваивается поперечным коридором. В одном конце коридора находилась дарcхона (комната для занятий), в другом - мечеть. На втором этаже - библиотека. Фасад представляет двухъярусную аркаду и имеет два крыла. С обеих сторон его закрывают башни-гульдаста. Четка и внутренняя конструкция двора, обрамленного двухэтажными галереями келий, где жили учащиеся.
Стены и арки украшены весьма скромно, но изразцы поблескивают именно там, где ожидаешь их увидеть. Медресе украшено орнаментом астрального характера, в чем, несомненно, сказалось мировоззрение Улугбека, как астронома. Тихая монастырская жизнь протекала в молениях - в мечети, лекциях - в дарcхане, беседах - в тенистых галереях.

По образцу этого медресе стали строить медресе в Средней Азии.

Медресе Абдулазиз-хана (середина XVII в.)

Медресе Абдулазиз-хана  в Бухаре Воздвигнутое на единой оси с медресе Улугбека, значительно превосходит его и масштабами, и богатством. Абдулазиз (ум. 1681) являлся одним из бухарских ханов династии Аштарханидов (1601-1747). Это медресе с четырехайванным двором, с портальным входом, угловыми гульдаста и с лоджиями-нишами вокруг двора и по фасаду.

Плафоны покрывает роспись в технике "кундаль". Для придания входному порталу особой стройности, он развит по вертикали, что нарушает гармонию пропорций и портал кажется чрезмерно вытянутым, а боковые крылья тяжеловесными.

Полувосьмигранный свод портала заполнен сталактитами. Во внешнем декоре преобладает мозаика с характерным мотивом цветущего куста в вазе. В интерьерах использованы подкупольные системы сталактитов и сложных парусов, а также художественные росписи.

Мавзолей Амира Куляла (начало XXI в.)

Мавзолей Амира Куляла в Бухаре Сейид Амир Кулял (ум. 1370) родился и умер в селении Сухор недалеко от Бухары. Его отец переселился в Бухару из Медины. Учителем Амира Куляла был шейх "хаджаган" Мухаммад Бабаас-Самаси. В середине XIV в. Амир Кулял считался одной из наиболее значимых религиозных фигур Средней Азии. Он был духовным наставником Амира Темура и его учителя Шамсаддина Куляла. Одной из главных заслуг Амира Куляла признается его вклад в обучение основателя суфийской школы "накшбандииа" Бахааддина Накшбанда. Мавзолеи над погребением Амира Куляла сооружен в начале XXI в. за счет благотворительных средств.

Мемориал Гиждувани (начало XXI в.)

Мемориал Гиждувани в Бухаре Ходжа Абдал-Халик Гиждувани (ум. 1180/1220) родился и умер в селении Гиждуван под Бухарой. Он был учеником выдающегося суфия Ходжи Юсуфа ал-Хамадани и являлся основателем среднеазиатской суфийской школы "хаджаган" - "путь Ходжей (учителей)". Сторонники "хаджаган" должны были признавать добровольную бедность, придерживаться аскетизма и обета безбрачия, воздерживаться от контактов с властями. Последователями традиции "хаджаган" были суфии Амир Кулял, Бахааддин Накшбанд, Ходжа Ахрар. Современный мемориал ал-Гиждувани построен в начале XXI в. рядом с медресе, сооруженным Улугбеком, у погребения великого суфийского учителя.

Чор Минор

Чор Минор
Архитектурные и исторические памятники Бухары

Чор Минор,  БухараИмя "Чор-Минор" ("Четыре минарета") получило необычное, очень колоритное медресе, постороенноев 1807 г. богатым туркменом Халифом Ниязкулом. Чор Минор находится на одной из махаллинских улиц в сторону Мазарских ворот. Медресе включает в себя дворик, с двух сторон обстроенный одноэтажными худжрами, колонный айван летней мечети, бассейн, облицованный каменными блоками.

Особый облик медресе связан с оригинальным входом - четырехарочной купольной постройкой, над углам, которой возвышаются четыре башни с голубыми куполками. Три башни использовались как подсобные помещения. В четвертой устроена лестница, идущая на второй этаж в купольный зал, где помещалась удивительно богатая библиотека.