Комплекс Бахауддина Накшбанди

Загородные исторические и археологические комплексы
Исторические памятники Бухары

Комплекс Бахауддина Накшбанди (XVI в.)

Недалеко от Бухары находится мемориал покровителя Бухары - шейха Бахауддина Накшбанди (ум. 1389). Он родился в селении, позднее названного Касри Орифан - "замок познавших божественную истину". Считается, что шейх Накшбанди получил духовное посвящение от Ходжи Гиждувани, который явился к нему во сне и велел стать учеником Амира Куляла. Другим его учителем был правитель-суфий чингизид Султан Халил.

Суфийская община Накшбанди отрицала аскетизм и активно занималась хозяйственной деятельностью. Ему принадлежат слова: "Наш путь к Богу - взаимное общение, но не отшельничество". Широкое признание в исламском мире шейх получил в ходе трехлетнего хаджа.

Шейх Бахауддин Накшбанди был духовным наставником Темура, а в молодости был ткачом. В будущем он станет покровителем ремесел. Поклонение святой могиле шейха приравнивалось совершению хаджа в Мекку.

Мемориальный комплекс Бахауддина Накшбанди создавался на протяжении пяти столетий. Его центром является прямоугольный двор, где находится погребение шейха. Ко двору примыкают поминальные мечети XIX в. По периметру двора сооружен современный айван с деревянными колоннами. У входа в него находится некрополь шейбанидских правителей, где погребены Искандер-хан (ум. 1583) и его сын Абдулла-хан II (ум. 1598). Самое крупное здание мемориала - ханака с мощным купольным перекрытием на основе выступающих арок. Ханака носит имя шейбанида Абдалазиз-хана (ум. 1550), по приказу которого она была построена.

В 80-х годах методом хашара комплекс был отремонтирован и сегодня включает: отдельный дворик с хаузом, расписными мечетями Кушбеги и Музафарохана, минарет, небольшое медресе, дахму над могилой святого и усыпальницу бухарских правителей. Одухотворенность выразительных архитектурных конструкций, тишина и уединенность ансамбля вызывают стремление к достижению познания Бога.

Мазар Чор Бакр (XVI в. - XX в.)

Чор-Бакр - загородный некрополь шейхов из рода Джуйбарских сейидов, расположенный в селении Сумитан в 5 км к западу от Бухары. Джуйбарские сейиды занимали в Бухаре высшие государственные посты еще со времен Саманидов. Их мемориал возник у погребения основателя династии Абу-Бакра Саъада, которое составляет наиболее старую часть некрополя.

Мазар Чар Бакр популярен среди местных жителей.В свое время правнук суфия взялся за благоустройство мазара. Важным элементом в ансамбль входит зелень деревьев и газонов. Сделал разбивку на "чор бог" - что означало "четыре сада", и от мазара была высажена зеленая аллея до самого города - Хиабан. Застройка продолжалась долгое время и постепенно вдоль традиционного коридора стали возникать фамильные склепы. Главный архитектурный комплекс создан во второй половине XVI в. Абдулла-ханом II в связи с погребениями шейха Ходжа Мухаммада Ислама (ум. 1563) и его сына Ходжи Абу Бакр Саъада (ум. 1589). Мухаммад Ислам был преемником главы братства "накшбандийа" Махдуми Азама Касани.

Некрополь Чор-Бакр представляет собой как бы "город мертвых", с улицами, двориками, воротами, фамильными дахмами и многочисленными надгробиями. Центральную часть мемориала занимают мечеть, ханака и медресе. Главные фасады мечети и ханаки выделены порталами с просторными сводами, а боковые оформлены двумя ярусами лоджий. Залы мечети и ханаки перекрыты куполами на стройных барабанах. Их интерьеры оформлены пересекающимися арками, паутиной сетчатых парусов и сталактитов. В XX в. перед основным комплексом, на его главной оси, был возведен небольшой минарет, имитирующий минарет Калян.

Мечеть Намазгох (XII в.)

К югу от Бухары в XI в. находился сад-заповедник Караханидов. В начале XII в. здесь по решению правителя Арслан-хане III возводится мечеть-намазга - праздничная, загородная. Намазга - это особый тип мечети, в которой службы совершались лишь во время двух больших мусульманских праздников - курбан-хаита и рамазан-хаита, как правило, с выездом за город. Помимо общих молений, проводился обряд жертвоприношения, готовились жертвенные блюда, которые раздавались всем верующим независимо от возраста и социального положения. Здесь же проводились увеселительные мероприятия (различные игры, соревнования борцов, острословов и т. д.).

Мечеть Арслан-хана была перестроена в XIV в., а в XVI в. здесь были выстроена арочно-купольная галерея с высоким порталом и минбаром. Сохранившаяся мечеть представляет собой Фронтальное сооружение в виде длинной кирпичной стены с цоколем. В ее центре находится михраб, оформленный кирпичом и плитками резной терракоты.

Исторические памятники Бухары

Исторические памятники Бухары
Загородные архитектурные и исторические памятники

Ситораи Мохи-Хоса (конец XIX в. - нач. XX в.)

Дворец Ситораи-Мохи-Хоса являлся загородной резиденцией бухарских амиров. Расположен в 4-х километрах к северу от города. Он строился в течение двух десятилетий, начиная с конца XIX в. Старый дворец начал сооружаться при амире Абдуллахад-хане (ум. 1910), который для изучения российской архитектуры специально отправлял группу бухарских мастеров в Петербург и Ялту. Используя российский опыт, группа местных зодчих во главе с усто Ходжа Хафизом возвела богатое строение, сочетающее местные бухарские и европейские традиции. Главную роль в этом дворцовом здании играл тронный зал, под арками которого во время приемов располагалась придворная элита.

Новый дворцовый комплекс Ситораи-Мохи-Хоса был выстроен при амире Алим-хане. Он включал в себя парадную въездную арку с мозаичным убранством, внутренний двор с галереями, главный корпус европейского стиляс оранжереей перед бассейном и дом амирского гарема в глубине сада.Там жерасполагается главный корпус дворца смешанного, восточно-европейского стиля. У входа в корпус лежит изваяние двух мраморных львов, выполненных нуратинскими мастерами. Лучше удались мастерам мраморные водосливы для хаузов в виде пасти фантастического дракона. Главный корпус дворца, заключающий в себя несколько приёмных комнат и личных покоев эмира, сооружался в основном под наблюдением русских инженеров, и лишь "Белый зал" и предшествующая ему приёмная, выстроенные в 1912-1914 г., принадлежат искусству бухарских зодчих. Эти залы - шедевры резьбы и росписи по ганчу.
Белый зал сверкает ослепительно яркой белизной чистого гульганча, покрывающего стены и потолки. Зеркала, вделанные в стену в форме панно, составляют лишь фон для кружева резного ганча. "Белый зал" выполнен течение двух лет группой мастеров в 25-30 человек под руководством лучшего бухарского мастера Ширина Мурадова. Живописные росписи приемной были выполнены под руководством усто Хасан-Джана. После революции 1920 г. Ситораи-Мохи-Хоса была местом заседания высшего государственного органа Бухарской Народной Республики (1920-1924) - всебухарского курултая.В настоящее время здесь находится филиал Бухарского историко-краеведческого музея.

Мавзолей Сейфеддина Бохарзи (XIII-XIV вв.)

Шейх Сейфеддин Бохарзи (ум. 1261) - ученик выдающегося хорезмийского суфия Наджмеддина Кубро (ум. 1220) - избрал местом проповедей Бухару, где основал знаменитую ханаку последователей суфийского течения "кубровийа". В Бухаре шейх Бохарзи обратил в мусульманскую веру хана Золотой Орды Берке. В середине XIII в. он возглавил бухарское медресе, основанное монгольским сановником мусульманином Максуд-беком. После смерти шейх был погребен в Бухаре в местности Фатхабад. Над его могилой в конце XIII в. был сооружен мавзолей, к которому в XIV в. было пристроено купольное здание ханаки с порталом. Эта ханака была местом суфийских радений до конца XVIII в.

Мавзолей имеет внушительные формы и в то же время привлекает своей простотой и ясностью. Здание имеет сложный план - усыпальница-гурхана, комната поминовений - зиератхана. Над ними два купола - большой и малый. Главный вход выделен сильным пештаком с трехчетвертными башенками на углах. Никакого декора нет ни снаружи, ни внутри. Единственно богатый в декоративном отношении элемент - это роскошное деревянное надгробие XIV века, установленное в гурхане.

Мавзолей Буян-Кули хана (XVI в.)

Одним из учеников Сейфаддина Бохарзи был чагатайский хан Буян-кули (ум. 1358), внук известного Дува-хана (ум. 1307). В 1346 гг. власть в западной части монгольского улуса Чагатаев, к которой относилась Бухара, захватил амир Казаган. Он формально возвел Буян-Кули-хана на трон и правил от его имени. Когда власть перешла к сыну Казагана амиру Абд-Аллаху, то он казнил Буян-кули-хана. Одним из поводов к этому называют желание Абд-Аллаха получить жену Буян-Кули-хана. Погибшего хана похоронили рядом с мемориалом его учителя шейха Бохарзи. Здесь был возведен небольшой мавзолей, отделанный резной поливной терракотой голубых, синих и белых тонов.

Мавзолей двухкамерный, кроме того, обведен потайным коридором. Мавзолей имеет единый прямоугольный объем. Главный фасад его заключает стройную арку портала, почти не выступающего и лишь приподнятого относительно участков смежных стен. Остальные фасады гладки, купола приземисты. Зиератхана невелика и утопает в полумраке. Изящество и утонченность присущи архитектуре мавзолея Буян-Кули-хана.

Ханака Файзабад (1598-99 гг.)

Еще одна крупной суфийской обителью была ханака Файзабад, построенная в 1598-1599 гг. к северо-востоку от средневековой Бухары. Она имеет основные атрибуты дома суфиев - большой купольный зал для коллективных медитаций (радений) и худжрами для жилья.

Ханака расположена вдали от тесных городских улиц и имеет свободную открытую композицию. Ее центральный зал с трех сторон окружает арочно-купольная галерея. Фасад имеет трехступенчатое построение - от сводчатого портала к двухъярусным нишам, а от них - к аркам галерии. Внутри чаша купола приподнята на сплетении сетчатых парусов и расписана силуэтным узором. Изнутри купол ханаки просторен и легок. Никаких изразцовых облицовок, никакой декоративной перегрузки.

Ханака Ходжи Зайнуддина

Ханака Ходжи Зайнуддина
Монументы Бухары

Ханака Ходжи Зайнуддина служила и ханакой, и гузарной мечетью, и мазаром шейха Зайнуддина. Строители мечети учли особенности расположения её в жилом квартале. Здесь в XIX в. был выложен каменными плитами хауз, снабжавший жителей квартала и прихожан питьевой водой. Южный фасад здания заключает в себе глубочайшую нишу - род открытого портика, как бы вбирающего в себя прихожан и увлекающего их через тенистые проходы в полумракмечети.
Могила шейха высится в особой нише западного фасада, обращенного на улочку, что необычно для погребения "святого". Со стороны двора ханака обведена по двум фасадам айваном с колоннами, имеющими сталактитовые капители и мраморные базы. Стройные изящные колонны, частично замененные в XIX в., поддерживают наборный деревянный потолок XVI века.
Главный купольный зал прямоуголен, обширен, высок. Богатая полихромная отделка украшает зал снизу до верхушки купола. Рисунок (сейчас красноватый и синий, раньше золоченый или по золотому фону) передаёт лишь в малой мере тот исключительный эффект, который достигался благодаря технике "кундаль". Превосходна и мозаичная панель мечети, расчлененная на отдельные прямоугольные поля, заполненные геометрическими фигурами, а также изящные арочки с обильным цветовым узорам. Архитектура традиционна и восходит к древнейшим образцам народной архитектуры феодальной эпохи.

Во дворе перед айваном расположен бассейн с каменными уступами и резным каменным водоспуском. С XIX в. ханака выполняет роль квартальной мечети.

Варахшанский дворец

Варахшанский дворец
Монументы Бухары

Расположен у южной крепостной стены городища к западу от цитадели. Здание возникло в V в. и просуществовало до конца VIII или начала IX в. Здание подвергалось весьма существенным перестройкам. Во время наивысшего расцвета здание представляло собой чётко организованное сооружение. В структуре дворцового здания главным были 3 расположенных в ряд крупных парадных зала: восточный, красный и западный. В залах вдоль стен шли глинобитные суфы.

Восточный зал. Размеры: 17x11, 5 м, высота не менее 6, 5 м. Суфа у почётной (южной) стены расширялась, образуя широкую платформу. На южной стене - изображение царского приёма, возглавляемого самим правителем, восседающим на троне.

Красный зал. Размеры: 12x8, 5 м. Перед суфой находилось особое возвышение для светильников или жаровен. Стены расписаны сценами охоты на хищных и фантастических зверей.
Западный зал. Размеры: 7, 25x6, 6 м. С запада парадные залы замыкал обширный двор площадью 30x9 метров. Территория двора была вымощена обожженным кирпичом. Южная часть двора была приподнята над остальной его площадью, образуя возвышения, на которое вели 3 ступени. Стены, окружавшие двор, были богато декорированы. Главные помещения дворца, построенные на высокой платформе, возвышались над остальной застройкой шахристана. Дворец был построен более тысячи лет назад.
Варахша поражает своей значительностью, своими размерами и живописными фресками. Вместе с тем, это практически заброшенное место, peдко посещаемое жителями, в связи с тем, что он находится в несколько десятках километров от города Бухара. В отличие от него, Арк расположен в центре города. Именно он является оплотом последних Эмиров.

Мечеть Баланд

Мечеть Баланд
Монументы Бухары

Баланд в переводе означает "высокая". Своим названием обязана положению на высоком каменном основании. Это типичный образец квартальных гузарных мечетей.
Кубический объем с плоским подвесным потолком и айваном на деревянных резных колоннах (XIX в.). Господство плоскости здесь компенсируется классически найденными пропорциями частей: панель, над ней чередующиеся большие и малые панно, затем фриз. Панель мечети - серия прямоугольных рам, каждая из которых заполняет собой мозаичный рисунок.
Средняя часть стены изукрашена стрельчатой формы панно, заполненным цветочным ринком, то с узким полем для надписи над рамой, то с фигурной нишей над ямкой - они чередуются между собой и разнятся по форме и рисунку. Потолок деревянный, сложной столярной работы, со сталактитовым углублением посредине звездчатой фигуры. Шестигранные плитки панелей - с фундаментальной росписью золотом.
В мечети Баланд средства живописного убранства стен разработаны с исключительным блеском. В регионе считалось, что эта мечеть достойна подражания.

Исторические и современные архитектурные памятники Бухары

Исторические и современные архитектурные памятники Бухары

Медресе Улугбека (1417)

Единственная постройка, оставшаяся в Бухаре в память о великом астрономе Мирзо Улугбеке. Создателями медресе являлись лучшие зодчие того времени Нажметдин Бухари и Исмаил Исфагани. На его дверях было вырезано "Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина и мусульманки".
Надпись над дверьми гласила: "Над кругом людей, осведомленных в книжной мудрости, да будут каждый миг открыты двери божьего благословения". Медресе Мирзо Улугбека - прямоугольное здание с двором и парадным входом, украшенным высоким порталом. Вход раздваивается поперечным коридором. В одном конце коридора находилась дарcхона (комната для занятий), в другом - мечеть. На втором этаже - библиотека. Фасад представляет двухъярусную аркаду и имеет два крыла. С обеих сторон его закрывают башни-гульдаста. Четка и внутренняя конструкция двора, обрамленного двухэтажными галереями келий, где жили учащиеся.
Стены и арки украшены весьма скромно, но изразцы поблескивают именно там, где ожидаешь их увидеть. Медресе украшено орнаментом астрального характера, в чем, несомненно, сказалось мировоззрение Улугбека, как астронома. Тихая монастырская жизнь протекала в молениях - в мечети, лекциях - в дарcхане, беседах - в тенистых галереях.

По образцу этого медресе стали строить медресе в Средней Азии.

Медресе Абдулазиз-хана (середина XVII в.)

Воздвигнутое на единой оси с медресе Улугбека, значительно превосходит его и масштабами, и богатством. Абдулазиз (ум. 1681) являлся одним из бухарских ханов династии Аштарханидов (1601-1747). Это медресе с четырехайванным двором, с портальным входом, угловыми гульдаста и с лоджиями-нишами вокруг двора и по фасаду.

Плафоны покрывает роспись в технике "кундаль". Для придания входному порталу особой стройности, он развит по вертикали, что нарушает гармонию пропорций и портал кажется чрезмерно вытянутым, а боковые крылья тяжеловесными.

Полувосьмигранный свод портала заполнен сталактитами. Во внешнем декоре преобладает мозаика с характерным мотивом цветущего куста в вазе. В интерьерах использованы подкупольные системы сталактитов и сложных парусов, а также художественные росписи.

Мавзолей Амира Куляла (начало XXI в.)

Сейид Амир Кулял (ум. 1370) родился и умер в селении Сухор недалеко от Бухары. Его отец переселился в Бухару из Медины. Учителем Амира Куляла был шейх "хаджаган" Мухаммад Бабаас-Самаси. В середине XIV в. Амир Кулял считался одной из наиболее значимых религиозных фигур Средней Азии. Он был духовным наставником Амира Темура и его учителя Шамсаддина Куляла. Одной из главных заслуг Амира Куляла признается его вклад в обучение основателя суфийской школы "накшбандииа" Бахааддина Накшбанда. Мавзолеи над погребением Амира Куляла сооружен в начале XXI в. за счет благотворительных средств.

Мемориал Гиждувани (начало XXI в.)

Ходжа Абдал-Халик Гиждувани (ум. 1180/1220) родился и умер в селении Гиждуван под Бухарой. Он был учеником выдающегося суфия Ходжи Юсуфа ал-Хамадани и являлся основателем среднеазиатской суфийской школы "хаджаган" - "путь Ходжей (учителей)". Сторонники "хаджаган" должны были признавать добровольную бедность, придерживаться аскетизма и обета безбрачия, воздерживаться от контактов с властями. Последователями традиции "хаджаган" были суфии Амир Кулял, Бахааддин Накшбанд, Ходжа Ахрар. Современный мемориал ал-Гиждувани построен в начале XXI в. рядом с медресе, сооруженным Улугбеком, у погребения великого суфийского учителя.

Чор Минор

Чор Минор
Архитектурные и исторические памятники Бухары

Имя "Чор-Минор" ("Четыре минарета") получило необычное, очень колоритное медресе, постороенноев 1807 г. богатым туркменом Халифом Ниязкулом. Чор Минор находится на одной из махаллинских улиц в сторону Мазарских ворот. Медресе включает в себя дворик, с двух сторон обстроенный одноэтажными худжрами, колонный айван летней мечети, бассейн, облицованный каменными блоками.

Особый облик медресе связан с оригинальным входом - четырехарочной купольной постройкой, над углам, которой возвышаются четыре башни с голубыми куполками. Три башни использовались как подсобные помещения. В четвертой устроена лестница, идущая на второй этаж в купольный зал, где помещалась удивительно богатая библиотека.

Архитектурный комплекс Пой-Калян

Архитектурный комплекс Пой-Калян
Исторические и архитектурные памятники Бухары

Минарет Калян

Минарет Калян (Великий) - главный символ священной Бухары. С его вершины созывали мусульман города к молитве. Господство минарета над священным городом означало, что его жители находятся под покровительством ислама.

Минарет Калян воздвигнут Караханидом Арсланханом. Новый минарет строили целиком из жженого кирпича. Высота его 46.5 м, а вся его фундаментальная часть уходит на глубину до 10 м. Диаметр у цоколя достигает 9 м. Мощный конический утончающийся кверху массивный столб завершается цилиндрическим фонарём-ротондой на сталактитовом венце. Фонарь имеет 16 сквозных арочных проёмов, над которыми выведен венчающий сталактитовый карниз. На карнизе имеется надпись о его сооружении в 1127 г. и упомянуто имя зодчего - Бако. С этим чудо-творением связано множество легенд. Минарет Калян соединен мостиком-переходом с крышей соборной мечети Калян, откуда можно попасть внутрь минарета и подняться наверх в ротонду по узкой и крутой кирпичной винтовой лестнице, насчитывающей 105 ступенек. Из ротонды минарета открывается великолепный вид на Бухару, на остатки её крепостных стен. У подножия минарета Калян лежит монументальный архитектурный ансамбль - мечеть Калян и медресе Мири-Араб. Вместе с небольшой лежащей между ними площадью они составляют единый комплекс, именуемый Пой-Калян , т. е, "подножие минарета".


Легенда о минарете Калян   >>>

Мечеть Калян

В современном виде мечеть Калян была построена в начале XVI в. при первых Шейбанидах. С тех пор уже пять столетий, исключая десятилетия советского времени, она действует как главная соборная мечеть Бухары. Мечеть заменила собой старую караханидскую соборную мечеть XII в., сооруженную одновременно с минаретом Калян. Масштаб этой шейбанидской мечети сопоставим с темуридскими соборными мечетями в Самарканде и Герате. Она уступает мечети Биби-ханым в Самарканде по объему строений, но, имея габариты 130 x 80 м, превосходит ее по площади.
Главный вход - Восточный, украшен большим порталом, оформленным мозаикой. Портал находится на возвышении, и во двор мечети ведут несколько ступенек. С каждой ступенькой вниз раздвигаются своды парусов и открывается вид на главное здание мечети. По бокам её возвышаются два голубых купола.

Мечеть Калян имеет традиционный прямоугольный план с четырьмя айванами. Проходной айван на входе оформлен внешним порталом, обращенным на площадь Пои-Калян, и внутренним порталом, обращенным во двор. По периметру двора расположены крытые сводчатые галерии с 288 куполами. Основаниями им служат 208 столбов. На центральной оси у внутреннего портала мечети находится восьмигранный киоск, игравший роль кафедры. Цветная облицовка фасадов создана с помощью мозаики и кирпичей, покрытых глазурью. Здание занимает площадь 1 га. Вмещала в себя около 10.000 молящихся.

Медресе Мири-Араб

Напротив мечети Калян расположено действующее медресе Мири-Араб - одно из наиболее почитаемых духовных исламских учебных заведений на постсоветском пространстве. Оно также построено в период правления Шейбанидов в XVI в. на средства от трофеев, завоеванных племянником Шейбани-хана Убайдаллах-ханом (ум. 1539). Хан передал их своему наставнику, главе мусульман Бухары Мири-Арабу ("Князю арабов"), родом из Йемена, являвшемуся учеником Ходжи Ахрара. Планировка медресе Мири-Араба традиционна. Четырехайванный двор полуквадратной формы обведен двумя этажами худжр. Главный фасад в центре подчеркнут порталом, к которому примыкают двухъярусные лоджии. Фасад фланкирован с двух сторон башенками гульдаста. В центре гурханы (усыпальница) высится деревянное надгробие хана Уйбадуллы. В его изголовье - гробница Мири-Араба.В декоре медресе встречается наборная резная мозаика, многоцветная стилизованная орнаментация. Это сооружение входит в ансамбль мечети минарета Калян. В настоящее время на территории медресе находится действующее духовное училище.

В трех углах здания медресе расположены учебные классы. В четвертом - некрополь, где похорены Убайдаллах-хан и его наставник Мири-Араб. Погребение хана с деревянным надгробием находится в ногах у погребения шейха Мири-Араба с надрогробием йеменского стиля. В средней части главного фасада находится портал с полувосьмигранным сводом. За двухъярусными лоджиями фасада размещаются мечеть и гурхана с куполами на высоких цилиндрических барабанах. В внешнем декоре медресе использованы резные кашинные мозаики с преобладанием растительных орнаментов и сложной вязи почерка сульс.

Архитектурный ансамбль Kош-Медресе

Архитектурный ансамбль Kош-Медресе


Исторические и архитектурные памятники Бухары

В период правления Шейбанида Абдулла-хана II (1557-1597) в Бухаре был возведен архитектурный ансамбль Кош-Медресе из двух противостоящих медресе. Первое - медресе Модари-хан построено около 1567 г. в честь матери Абдулла-хана, второе носит имя самого Абдулла-хана и было построено в 1588-1590 гг.

Медресе Модари-хан (1567)

Медресе Модари-хан построено в честь матери Абдуллахана II. В 1968 году памятнику исполнилось 400 лет. В летописи одного из придворных историков Абдуллахана записано: "Составляющие его высокие своды и возвышенные купола, верхние и нижние помещения и фундаменты сверху донизу были сделаны прочно". В год 400-летия памятника археологи подтвердили это: здание прочно стоит и в настоящее время. Расположено здание под некоторым углом к дороге, так что точной симметрии в ансамбле нет. Главный фасад медресе Модари-хан богато украшен изразцами из разноцветной кирпичной мозаики, которые образуют различные геометрические узоры. Убранство фасада заполняют тимпаны из расписных майоликовых плиток, изображающие бутоны цветов. Вся художественная отделка медресе выглядит очень скромно.

Медресе Абдулла-хана (1588-1590)

Памятник был построен спустя почти четверть века после Модари-хан по принципу "Кош", по которому два здания возводились "лицом" друг к другу. Основной принцип планировки здесь тот же: помещения размещены вокруг дворика. Но само сооружение значительно сложнее: главный вход имеет высокий портал, к которому примыкают крылья с двухэтажными лоджиями и проходной галереей по верхнему этажу. Большие размеры фасада и множество декоративных средств придают ему красочный, праздничный вид. При ярком солнечном свете хорошо играют холодные тона майоликовых плиток (синий, зеленовато-голубой, белый).

В художественном оформлении медресе Абдуллахана, как и во всем ансамбле в целом, чувствуется новизна. Взамен дорогостоящей цветной мозаики облицовка произведена стандартными майоликовыми плитками. Рисунок стал более ярким, живописным, но проигрывал, по сравнению с мозаикой, в четкости, стал более расплывчатым. Тем не менее, это не портит внешнего вида медресе, т.к. рисунок майолики воспринимается издали как одно цветное пятно.

С большим искусством сделаны двери медресе, собранные из отдельных кусочков дерева с тончайшей резьбой, без единого гвоздя. Вестибюль медресе Абдулла-хана представляет собой галерею с двумя проходами во двор. Центральный купол ее покоится на 16 арочках, образующих конструктивный каркас, заполненный шлифованным кирпичом. Ребра арочек имитируют кирпичную кладку, в швы которой вставлены майоликовые ленточки голубого цвета. На куполе узоры, состоящие из пяти-, восьми- и девятиконечных звезд. Узор скуфьи купола составлен из терракотовых ленточек, выложенных на фоне майоликовых вставок синего цвета. На темно-синем фоне ярко выделяется светлый ажурный орнамент.

Мавзолей Чашма Аюб
Исторические и архитектурные памятники Бухары

Чашма-Аюб относится к почитаемым "местам следа" ("кадамжой"), оставленными священными персонами. По преданию, здесь проходил библейский пророк Иов (Аюб), от удара посоха которого появился колодец ("чашма"). Вода его до сегодняшнего дня сохраняет чистоту и считается целебной. Согласно преданиям, культовая постройка существовала в этом месте уже в XII в. Надпись на входом указывает на то, что современная постройка была сооружена во время правления Амира Темура.

Своеобразная черта Чашма-Аюб - купол в форме конического шатра, характерный для архитектуры Хорезма XIII-XIV вв. Вероятно, что строителями Чашма-Аюб и были хорезмийские мастера, плененные Темуром. Купольные перекрытия мавзолея придают особую интимность небольшим затемненным помещениям. Весь вид мавзолея отвечал настроениям отрешенной созерцательности: "Мусульмане не умирают, но лишь переходят из одних дверей в другие".
Ныне в этом помещении располагается музей воды и передвижная выставка ковров.

Мавзолей Саманидов

Мавзолей Саманидов
Исторические и архитектурные памятники Бухары

Мавзолей Саманидов был построен на рубеже IX-X вв. По преданию, основатель династии Исмаил Самани соорудил его для отца, а позднее мавзолей стал фамильной усыпальницей Саманидов. Предположительно, здесь погребен сам Исмаил (ум. 907), а также его внук Наср II ибн Ахмад (ум. 943), чье имя было обнаружено на деревянной доске над входом.

За совершенство своих геометрических форм этот бухарский мавзолей признается шедевром мировой архитектуры. Он является наиболее древним строением Центральной Азии из жженого кирпича.

Памятник свидетельствует о большом развитии строительной техники и высоком уровне архитектурного искусства. Мавзолей представляет собой тип центрического сооружения, стены которого слегка скошены. Переход от квадрата стен к куполу осуществлен с помощью угловых тромпов - инженерная конструкция, известная в Средней Азии с доарабских времен. Поверху здания на уровне тромпов проходит пустотелая галерея, открывающаяся с наружной стороны аркадой из небольших стрельчатых окон. Это придаёт лёгкость и упругость конструкции и создаёт внутри мавзолея своеобразное освещение.
Все четыре фасадамавзолея одинаковы. На центральных осях квадратного мавзолея расположены большие стрельчатые арки. Углы здания снаружи фланкируют мощные трёхчетвертные кирпичные колонны. В углах арочных входов в мавзолей расположен знак "динамического квадрата", точно передающий архитектурный план мавзолея. Этот квадратный знак воплощает собой космограмму, аналогичную круглым буддийским мандалам. Стены здания внутри и снаружи обработаны узорной кладкой из кирпича, создающей богатую светотеневую фактуру стен, придающую определённую лёгкость зданию.

Здание хорошо сохранилось и по праву считается одним из совершеннейших произведений мирового зодчества.

Архитектурный комплекс Пой-Калян

Архитектурный комплекс Пой-Калян
Исторические и архитектурные памятники Бухары

Минарет Калян

Минарет Калян (Великий) - главный символ священной Бухары. С его вершины созывали мусульман города к молитве. Господство минарета над священным городом означало, что его жители находятся под покровительством ислама.

Минарет Калян воздвигнут Караханидом Арсланханом. Новый минарет строили целиком из жженого кирпича. Высота его 46.5 м, а вся его фундаментальная часть уходит на глубину до 10 м. Диаметр у цоколя достигает 9 м. Мощный конический утончающийся кверху массивный столб завершается цилиндрическим фонарём-ротондой на сталактитовом венце. Фонарь имеет 16 сквозных арочных проёмов, над которыми выведен венчающий сталактитовый карниз. На карнизе имеется надпись о его сооружении в 1127 г. и упомянуто имя зодчего - Бако. С этим чудо-творением связано множество легенд. Минарет Калян соединен мостиком-переходом с крышей соборной мечети Калян, откуда можно попасть внутрь минарета и подняться наверх в ротонду по узкой и крутой кирпичной винтовой лестнице, насчитывающей 105 ступенек. Из ротонды минарета открывается великолепный вид на Бухару, на остатки её крепостных стен. У подножия минарета Калян лежит монументальный архитектурный ансамбль - мечеть Калян и медресе Мири-Араб. Вместе с небольшой лежащей между ними площадью они составляют единый комплекс, именуемый Пой-Калян , т. е, "подножие минарета".


Легенда о минарете Калян   >>>

Мечеть Калян

В современном виде мечеть Калян была построена в начале XVI в. при первых Шейбанидах. С тех пор уже пять столетий, исключая десятилетия советского времени, она действует как главная соборная мечеть Бухары. Мечеть заменила собой старую караханидскую соборную мечеть XII в., сооруженную одновременно с минаретом Калян. Масштаб этой шейбанидской мечети сопоставим с темуридскими соборными мечетями в Самарканде и Герате. Она уступает мечети Биби-ханым в Самарканде по объему строений, но, имея габариты 130 x 80 м, превосходит ее по площади.
Главный вход - Восточный, украшен большим порталом, оформленным мозаикой. Портал находится на возвышении, и во двор мечети ведут несколько ступенек. С каждой ступенькой вниз раздвигаются своды парусов и открывается вид на главное здание мечети. По бокам её возвышаются два голубых купола.

Мечеть Калян имеет традиционный прямоугольный план с четырьмя айванами. Проходной айван на входе оформлен внешним порталом, обращенным на площадь Пои-Калян, и внутренним порталом, обращенным во двор. По периметру двора расположены крытые сводчатые галерии с 288 куполами. Основаниями им служат 208 столбов. На центральной оси у внутреннего портала мечети находится восьмигранный киоск, игравший роль кафедры. Цветная облицовка фасадов создана с помощью мозаики и кирпичей, покрытых глазурью. Здание занимает площадь 1 га. Вмещала в себя около 10.000 молящихся.

Медресе Мири-Араб

Напротив мечети Калян расположено действующее медресе Мири-Араб - одно из наиболее почитаемых духовных исламских учебных заведений на постсоветском пространстве. Оно также построено в период правления Шейбанидов в XVI в. на средства от трофеев, завоеванных племянником Шейбани-хана Убайдаллах-ханом (ум. 1539). Хан передал их своему наставнику, главе мусульман Бухары Мири-Арабу ("Князю арабов"), родом из Йемена, являвшемуся учеником Ходжи Ахрара. Планировка медресе Мири-Араба традиционна. Четырехайванный двор полуквадратной формы обведен двумя этажами худжр. Главный фасад в центре подчеркнут порталом, к которому примыкают двухъярусные лоджии. Фасад фланкирован с двух сторон башенками гульдаста. В центре гурханы (усыпальница) высится деревянное надгробие хана Уйбадуллы. В его изголовье - гробница Мири-Араба.В декоре медресе встречается наборная резная мозаика, многоцветная стилизованная орнаментация. Это сооружение входит в ансамбль мечети минарета Калян. В настоящее время на территории медресе находится действующее духовное училище.

В трех углах здания медресе расположены учебные классы. В четвертом - некрополь, где похорены Убайдаллах-хан и его наставник Мири-Араб. Погребение хана с деревянным надгробием находится в ногах у погребения шейха Мири-Араба с надрогробием йеменского стиля. В средней части главного фасада находится портал с полувосьмигранным сводом. За двухъярусными лоджиями фасада размещаются мечеть и гурхана с куполами на высоких цилиндрических барабанах. В внешнем декоре медресе использованы резные кашинные мозаики с преобладанием растительных орнаментов и сложной вязи почерка сульс.

Ансамбль Ляби-хауз

Ансамбль Ляби-хауз
Исторические и архитектурные памятники Бухары

Одним из наиболее популярных мест отдыха туристов считается Ляби-хауз (дословно - "берег бассейна"). Это самый крупный искусственный водоем средневековой Бухары. Он был вырыт около 1620 г. между ханакой и медресе, построенных по приказу ханского визиря Надира Диван-беги. Эти новые здания вместе с медресе Кукельдаш образовали совершенный архитектурный ансамбль с водоемом в центре. Бассейн имеет длину 42 м, ширину 36 м, глубину около 5 м. Берега Ляби-Хауза имеют каменные ступени, по которым спускались к воде бухарские водоносы, обеспечивающие жителей водой.

Медресе Надира Диван-беги (1620 г.)

Первым из строений Ляби-Хауза Надира Диван-беги возвел ханаку - место проживания и медитаций суфиев. Это массивное прямоугольное строение с центральным крестообразным залом под куполом и худжрами в углах. Затем был сооружен бассейн, с другой стороны которого Надира Диван-беги построил караван-сарай. На открытии караван-сарая Имамкули-хан (1611-1642) по совету суфийских шейхов поздравил своего министра с сооружением заведения "во славу Аллаха". После этого Надира Диван-беги вынужден был переоборудовать караван-сарай в медресе (1630 г.).

Интересно хорошими пропорциями фасада и остатками изображений ланей, фантастических птиц в тимпанах арок. Всё же надворная часть медресе несколько шаблонна. В наши дни во дворе для туристов устраиваются концерты мастеров Бухары, показ модной одежды, выполненных сугубо из натуральных тканей Узбекистана, которую можно приобрести по окончанию демонстрации.

Медресе Кукельдаш (1568-69 гг.)

Медресе Кукельдаш (Кульба-Кукельдаш) -еще одна постройка XVI в., относимая к периоду правления Абдулла-хана II. Это - одно из самых больших в Бухаре медресе. Оно имеет 160 худжр, расположенных в два этажа по периметру двухайванного двора. Здесь учился один из самых известных среднеазиатских писателей XX в., Садраддин Айни (1878-1954).

Традиционные фасады медресе отделаны майоликой. Главный фасад, обращенный к Ляби-хаузу, содержит вестибюль, мечеть и дарсхану. Интерьеры медресе интересны разнообразием сложных звездчатых плафонов, выложенных из жженого кирпича или же отлитых из ганча. Помещения в медресе производят впечатление тесноты, нагромождения ходов, лестниц, закутков. Лучшее, что сохранила архитектура медресе - декоративное убранство двух основных залов мечети и дарсханы, а также купольные перекрытия под проходами, ведущие от ворот медресе во двор, очень хорошие наборные резные деревянные двери.

Архитектурный ансамбль Kош-Медресе

Архитектурный ансамбль Kош-Медресе
Исторические и архитектурные памятники Бухары

В период правления Шейбанида Абдулла-хана II (1557-1597) в Бухаре был возведен архитектурный ансамбль Кош-Медресе из двух противостоящих медресе. Первое - медресе Модари-хан построено около 1567 г. в честь матери Абдулла-хана, второе носит имя самого Абдулла-хана и было построено в 1588-1590 гг.

Медресе Модари-хан (1567)

Медресе Модари-хан построено в честь матери Абдуллахана II. В 1968 году памятнику исполнилось 400 лет. В летописи одного из придворных историков Абдуллахана записано: "Составляющие его высокие своды и возвышенные купола, верхние и нижние помещения и фундаменты сверху донизу были сделаны прочно". В год 400-летия памятника археологи подтвердили это: здание прочно стоит и в настоящее время. Расположено здание под некоторым углом к дороге, так что точной симметрии в ансамбле нет. Главный фасад медресе Модари-хан богато украшен изразцами из разноцветной кирпичной мозаики, которые образуют различные геометрические узоры. Убранство фасада заполняют тимпаны из расписных майоликовых плиток, изображающие бутоны цветов. Вся художественная отделка медресе выглядит очень скромно.

Медресе Абдулла-хана (1588-1590)

Памятник был построен спустя почти четверть века после Модари-хан по принципу "Кош", по которому два здания возводились "лицом" друг к другу. Основной принцип планировки здесь тот же: помещения размещены вокруг дворика. Но само сооружение значительно сложнее: главный вход имеет высокий портал, к которому примыкают крылья с двухэтажными лоджиями и проходной галереей по верхнему этажу. Большие размеры фасада и множество декоративных средств придают ему красочный, праздничный вид. При ярком солнечном свете хорошо играют холодные тона майоликовых плиток (синий, зеленовато-голубой, белый).

В художественном оформлении медресе Абдуллахана, как и во всем ансамбле в целом, чувствуется новизна. Взамен дорогостоящей цветной мозаики облицовка произведена стандартными майоликовыми плитками. Рисунок стал более ярким, живописным, но проигрывал, по сравнению с мозаикой, в четкости, стал более расплывчатым. Тем не менее, это не портит внешнего вида медресе, т.к. рисунок майолики воспринимается издали как одно цветное пятно.

С большим искусством сделаны двери медресе, собранные из отдельных кусочков дерева с тончайшей резьбой, без единого гвоздя. Вестибюль медресе Абдулла-хана представляет собой галерею с двумя проходами во двор. Центральный купол ее покоится на 16 арочках, образующих конструктивный каркас, заполненный шлифованным кирпичом. Ребра арочек имитируют кирпичную кладку, в швы которой вставлены майоликовые ленточки голубого цвета. На куполе узоры, состоящие из пяти-, восьми- и девятиконечных звезд. Узор скуфьи купола составлен из терракотовых ленточек, выложенных на фоне майоликовых вставок синего цвета. На темно-синем фоне ярко выделяется светлый ажурный орнамент.

Торговые купола Бухары. Ансамбль Гаукушан

Торговые купола Бухары - Токи-Заргарон, Токи-Саррафон, Токи-Тильпак-Фурушон
Архитектурные и исторические памятники Бухары

Средневековая Бухара была крупным торговым городом, принимавшим купцов из всех районов Средней Азии, Ирана и Индии, России и Китая. Торговый статус Бухары отразился на планировке и застройке города. Крупные улицы в центре выполняли роль базаров, на каждом из которых продавался определенный вид продукции. Для их благоустройства на площадях и перекрестках улиц возводились сложные многосводчатые купольные перекрытиям, получившие название "ток" - арка, свод. Сохранилось три таких сооружения: Токи-Заргарон (купол ювелиров), Токи-Саррафон (купол менял) и Токи-Тильпак-Фурушон (купол продавцов головных уборов).

Эти купола "Токи", построенные в XV-XVI вв., перекрывали пересечение улиц, направляли движение, разгружая основную магистраль и организуя торговлю. В них вокруг центрального пространства под куполом размещались торговые лавки и мастерские. По своему архитектурному типу и назначению к куполам "Токи" примыкает тим Абдуллахана. Это крупное многокупольное торговое сооружение, предназначенное для продажи шелка. В центре тима под главным куполом находится большая торговая площадка. Вокруг нее проходит галерея с 56 лавочными секциями, перекрытыми малыми куполками.

Ансамбль Гаукушан, Бухара

К западу от купола менял Токи-Саррафон, у начала жилых строений старого города расположена еще одна площадь с каменным бассейном в центре. Здесь находятся два небольших медресе и архитектурный ансамбль Гаукушан, относимый к шейбанидским постройкам XVI в. Это одноэтажный комплекс, включающий мечеть, невысокий минарет, подражающий Каляну, и медресе с купольными худжрами.

Арк - цитадель
Архитектурные и исторические памятники Бухары

Этот холм представляет собой наслоение монументальных сооружений цитадели города, наслаивавшихся друг на друга на протяжении более 2000 лет. Крепость возвышается над площадью Регистан символом величия, неприступности власти. Возраст Арка не установлен, но, во всяком случае, полторы тысячи лет тому назад эта крепость была местопребыванием правителя обширной и густонаселённой страны. Существующие сегодня в Арке постройки возведены в конце XVIII нач. XX в. В течение многих веков Арк оставался главной резиденцией эмира.
Что же представляет Арк сейчас? Это большое земляное возвышение. По форме он близок к неправильному прямоугольнику, несколько вытянутому по направлению с запада на восток. Юго-восточный его угол слегка срезан. Расположен он в середине западной части современного города. Длина стен 789.6 м, площадь- 3.96 га. Высота от уровня площади Регистан колеблется от 16 до 20 м.
Парадный въезд в Арк архитектурно оформлен в виде двух столбообразных башен. Верхняя часть башен соединена галерей, над которой построено помещение с террасами. Подъезд к воротам Арка представляет собой пандус, или постепенно поднимающуюся дорожку, которая ведёт через крытый длинный коридор к мечети Джами. Пандус с двух сторон ограждён массивными каменными перилами, длина его около 20 м, на одной из стен висела большая кожаная плеть (символ власти Эмира). От ворот начинается длинный тёмный коридор, вдоль которого расположены помещения для водыи несколько камер для заключённых.
В самом Арке расположен большой комплекс зданий. Восточная половина в настоящее время является археологическим памятником. Здесь сохранилась мечеть Чильдухтарон. Сегодня здесь расположен историко-краеведческий музей.

Мечеть Боло-Хауз, Бухара

На обширной площади Регистан перед входом в Арк в прошлом находилось множество изысканных архитектурных строений. Сегодня здесь сохранился единственный памятник средневековой культуры Бухары - ансамбль Боло-хауз.

Он представляет классическую композицию центральноазиатской мечети: зимнее здание 1712 г., летний айван начала XX в. с расписным потолком и деревянными колоннами.

Рядом с небольшим хаузом расположен миниатюрный минарет, построенный в 1917 г. усто Ширином. Говорят, сюда для свершения намазов спускался из Арка по дорожке, устланной коврами, сам эмир. Наиболее яркая черта мечети - декор айвана, колонны которого сращены из двух стволов и имеют сложные сталактитовые капители.

Исторические и архитектурные памятники Бухары

Исторические и архитектурные памятники Бухары
Свидетельства древней и современной истории Бухары

"Священная Бухара"... Уже одно это словосочетание говорит об особом месте города в культуре исламского мира. На протяжении веков город был местом проповеди имама Аль-Бухари, Аль-Гиждувани, Сейфеддина Бохарзи, Бахауддина Накшбанди. В Х-ХI веках Бухара была столицей государства Саманидов, с ХVI века- столицей Бухарского ханства. После свержения в 1920 году последнего бухарского эмира на территории ханства была провозглашена Бухарская Республика. В 1925 году земли Бухары вошли в состав Узбекской ССР, а после провозглашения независимости в 1991 году - в состав Республики Узбекистан. Исторический центр Бухары внесён в список Мирового Наследия ЮНЕСКО.
Возраст Бухары, а он без малого составляет 2500 лет, говорит о том, что Бухара наряду с Римом и другими древнейшими городами является колыбелью цивилизации. Согласно легенде, наиболее древним памятником Бухары являются колодец Иова - Чашма-Аюб и цитадель Арк, у ворот которой могила культового героя Сиявуша. Есть версия, что название "Бухара" происходит от согдийского слова "бухарк", что значит "счастливое место". О культуре и развитии говорит тот факт, что во II веке до н.э. в Бухаре чеканили монеты. В VII веке Бухарский союз княжеств возглавил правитель с титулом бухар-худата, который перестроил Арк по плану созвездия Большой Медведицы, о чём сообщил историк Наршахи. В начале VIII века арабский полководец ибн Кутейба захватил Бухару и построил в ней первую мечеть - Бану Ханзала. В конце IХ века арабы были повержены, среднеазиатское Междуречье освобождается от захватчиков и на этой территории возникает государство Саманидов со столицей в Бухаре. За это время город и пригород сильно разрастаются. Высокие стены, которые сохранились до наших дней, надёжно защищают Бухару, его торговый и ремесленный люд. До наших дней сохранилась часть стены и ворота средневековой Бухары.

• Арк - цитадель (I-XX вв.)
• Ансамбль Гаукушан (XVI в.)
• Ансамбль Kош-Медресе (XVI в.)
• Ансамбль Ляби-хауз (нач. XVI-XVII в.)
• Ансамбль Пой-Калян (XII-XVI в.)
• Мавзолей Саманидов (X в.)
• Мавзолей Чашма Аюб (XII в.)
• Медресе Абдуллы-хана (XVI в.)
• Медресе Кульба-Кукельдаш (XVI в.)
• Медресе Мири-Араб (XVI в.)
• Медресе Модари-хан (XVI в.)
• Медресе Надир Диванбеги (XVI в.)
• Медресе Чор Минор (нач. XIX в.)
• Медресе Абдулазиз-хана (XVII в.)
• Медресе Улугбека (XV в.)
• Минарет Калян (XII в.)
• Мечеть Калян (XV в.)
• Мечеть Баланд (XV-XIX вв.)
• Мечеть Боло-Хауз (XVIII-XX вв.)
• Мечеть Магоки-Аттари (X-XVI вв.)
• Варахшанский дворец (V-IX вв.)
• Торговые купола: Токи-Заргарон, Токи-Саррафон, Токи-Тильпак-Фурушон (XV-XVI вв.)
• Ханака Ходжи Зайнуддина (XVI в.)

Загородные архитектурные памятники и ансамбли

• Дворец Ситораи Мохи-Хоса (конец XIX в. - нач. XX в.)
• Комплекс Бахааддина Накшбанди (XVI в.)
• Мемориал Гиждувани (начало XXI в.)
• Мавзолей Сейфеддина Бохарзи (XIII-XIV вв.)
• Мавзолей Амира Куляла(начало XXI в.)
• Мавзолей Буян-Кули хана (XVI в.)
• Мечеть Намазгох (XII в.)
• Мазар Чор Бакр (XVI в. - XX в.)
• Ханака Файзабад (1598-99 гг.)

Мечеть Джами Монументы Андижана

Мечеть Джами - самая крупная в Ферганской долине (26 пролетов на главном фасаде) - находится в западной части комплекса. Её план, характерный для этого региона, представляет симметричную композицию из прямоугольного зала и трехстороннего многоколонного айвана с расписным потолком.
В этот же комплекс входит и самый высокий минарет в Фергане. Его высота 32 метра. Он возведен из жженого кирпича на восьмигранной базе, каждая грань которой имеет стрельчатые ниши, отделанные орнаментированными медальонами с эпиграфическим заполнением.
Вокруг кирпичного столба на вертикальной оси минарета вьется винтовая лестница. Завершается минарет купольным фонарем со стрельчатыми проемами. В середине ствола выложена узорная геометрическая кладка и вверху сделано кольцо из изразцов голубого и синего цветов.

В 30 километрах от Андижана расположено древнее городище Эрши, столица древнего государства Давань, сейчас городище Мингтепа.

Медресе Джами

Медресе Джами (1883-1890 гг.). Постройка XIX века привлекает внимание внушительным внешним обликом и крупными размерами. Она имеет симметричную объемно-планировочную композицию с главным фасадом, обращенным на восток, в центре которого возвышается традиционный ферганский портал со стрельчатой нишей, арочной галереей и двумя декоративными башнями с декоративными фонарями. В углах здания - купольные учебные помещения. А между ними два этажа худжр. Гладкая стена первого этажа прорезана прямоугольными зарешеченными окнами. Худжры второго этажа подчеркивает ритм стрельчатых арочных ниш с выходами на крышу-террасу, что придает фасаду парадность.

Здание в плане было П-образным, его северное и южное крылья не сохранились. Систему перекрытий учебных помещений составляют угловые арочные своды, посредством которых четверик переходит в восьмерик и далее в цилиндрический барабан, несущий купол.Элементами декора являются геометрические решетки - панджара.
Незаурядным примером прикладного искусства Ферганской долины является художественная резьба деревянных ворот портально-купольной дарваза-хоны, представляющая глубокий трехпланный растительный рисунок с геометрическими бордюрами. Портал и купола украшают изразцы синего и голубого цветов. В контраст теплому тону кирпичной кладки фасадов интерьеры выделяются холодной белизной ганчевой штукатурки.

Исторические и архитектурные памятники Андижана

Итак, начнем  с Андижана.
Андижан - один из древнейших городов на перекрестке Шелкового пути, расположенный в юго-восточной части Ферганской долины на реке Андижан-сай. Город окружен холмами и высокими горами. Существуют различные легенды, толкующие название города, который возник на месте караван-сараев. Историки дают более прозаическое объяснение: название города произошло от узбекского клана "Анди".
Издавна здесь развивались ремесла и земледелие. Уже в первом веке Андижан входил в состав Кушанского царства. В период завоевания города арабами он был известен как крупный торговый центр, лежащий на Великом Шелковом пути. В IX-X вв. входит в государства Саманидов. В XIV веке, в период правления Темура, пережил бурный подъем во всех отраслях. В XV веке в хрониках город упоминается как "Андиган". В это время правителем Андижана становится крупный государственный деятель, ученый, поэт, историк, автор знаменитой книги «Бобур-наме» - Захреддин Мухамад Бобур, который позже явился основателем великой империи Моголов в Индии. К этому времени центр город был обнесен крепостной стеной. В XVI веке был завоеван Шейбанидами, позднее стал частью Кокандского ханства.
В 1902 году Андижан пережил сильное землетрясение, после которого были разрушены старые архитектурные сооружения. Памятниками культурного наследия является комплекс Джами, который занимает территорию 1, 5 га, который включает медресе, мечеть и минарет.

Исторические памятники Узбекистана

Исторические памятники Узбекистана
Архитектурные памятники и ансамбли Узбекистана - живая история Шелкового пути

"Тайна человеческого бытия не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить"

Эти слова, сказанные известным русским писателем Ф.Достоевским несколько столетий назад, не потеряли своей актуальности и сегодня, в XXI веке. Все мы живые люди, по разному мыслим, говорим на различных языках, проповедуем различные религии, представляем разные культурные традиции. Но с каждым днем все яснее и яснее становиться мысль об установлении взаимопонимания между различными народами, независимо от того, в какой части Земного шара они живут.

Высока наша мера ответственности перед будущим и поэтому мы сегодня должны сделать все возможное, чтобы сохранить для следующих поколений все достижения человеческой цивилизации.

Памятники культуры - это знаковые явления каждого государства. Туры в Узбекистан ценны, в первую очередь, тем, что открывают окно в современную узбекскую культуру и её древнюю историю. С точки зрения исторического наследия, Узбекистан является одной из самых известных стран не только региона, но и всего мира. Мы имеем честь представить Вам частицу духовного наследия цивилизации Центральной Азии - памятники древней культуры исторических городов Узбекистана. Время сохранило для нас уникальный мир средневековой архитектуры священной Бухары, увенчанного голубыми куполами Самарканда и устремленной минаретами к солнцу Хивы.

Надеемся, Вы не только запомните образы Регистана или Шахи-Зинды в Самарканде, мавзолея Саманидов и минарета Калян в Бухаре, мавзолея Пахлаван-Махмуда и Джума-мечети в Хиве, но и присоединитесь к числу почитателей этих и других шедевров архитектурного Космоса Узбекистана. Каждый из Вас, наших гостей, может постичь особенности наследия узбекской культуры, а это очень приятно и полезно, поверьте.